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Satish GuptaRajayoga meditação: Uma poderosa cura para o coração Compartilhar este vídeo Dr. HK Chopra Dr. Satish Gupta Enquanto a Índia já é uma capital mundial de diabetes e doenças cardíacas, também será um para a hipertensão, obesidade e síndrome metabólica em breve, aponta Dr. HK Chopra, Presidente CSI. Dr. Satish Gupta, que conduziu dois estudos maciços, o Mt. Abu Open Heart Trial e Abu Healthy Heart Trial, é de opinião que a doença cardíaca pode ser regredida através da modificação psicossociais e fatores de estilo de vida. Tabaco. Hábitos alimentares, horários de sono e sono são fatores que contribuem eficazmente para fatores de risco como hipertensão, diabetes, obesidade, síndrome metabólica e dislipidemia levando a doenças cardíacas. Citando a meditação Rajayoga como um meio para tornar a vida pacífica e livre de estresse, Dr. Satish Gupta promove Rajayoga como o rei de todas as formas de yoga que ajuda a construir a consciência do seu eu interior e dominar suas qualidades inatas de amor, paz, felicidade e felicidade . Gostaria de compartilhar insights importantes de sua prática médica Por favor, escreva para nós em editorialtherightdoctors. Para ficar atualizado com mais conhecimentos das melhores mentes médicas mundos, por favor conecte conosco no Facebook e Twitter. Enquanto a Índia já é uma capital mundial de diabetes e doenças cardíacas, também será um para hipertensão, obesidade e síndrome metabólica em breve, aponta o Dr. HK Chopra, Presidente CSI. Dr. Satish Gupta, que conduziu dois estudos maciços, o Mt. Abu Open Heart Trial e Abu Healthy Heart Trial, é de opinião que a doença cardíaca pode ser regredida através da modificação psicossociais e fatores de estilo de vida. Tabaco. Hábitos alimentares, horários de sono e sono são fatores que contribuem eficazmente para fatores de risco como hipertensão, diabetes, obesidade, síndrome metabólica e dislipidemia levando a doenças cardíacas. Citando a meditação Rajayoga como um meio para tornar a vida pacífica e livre de estresse, Dr. Satish Gupta promove Rajayoga como o rei de todas as formas de yoga que ajuda a construir a consciência do seu eu interior e dominar suas qualidades inatas de amor, paz, felicidade e felicidade . NomeRajayoga meditação: Uma poderosa cura para o coração Bondade em dar o seu amor e felicidade. Senhoras e senhores, aqui temos um homem com o nome de Dr. Satish Gupta que é uma alma real de WCCPCI 2017. Satish, eu, Dr. Parashar e Dr. Naveen Sunanda estão envolvidos quase há 10 anos como um direito de equipe Desde o início até o que estamos vendo como um mega evento de WCCPCI e um homem não pode fazer nada. Nós quatro unimos e estou certo com a ajuda de Brahma Kumaris World Headquarters, somos capazes de alcançar. Nós somos o anfitrião para os 10 anos, 6 conferências foram organizadas com a ajuda de Brahma Kumaris. Eles são o anfitrião perfeito. Eles não têm qualquer expectativa de nós. Eles só querem nos promover. Eles querem incentivar a educação para um coração saudável. Eu acho que estamos muito ... muito gratos a isso. Satish Gupta, uma pessoa muito-muito humilde, pessoa muito silenciosa, sempre acredita e espera que tudo o que vai acontecer vai acontecer para o bem. Ele é um homem de poucas palavras, mas muita visão e um enorme homem gigantesco no que diz respeito à compreensão do coração saudável. Satish é aquele que fez um estudo muito mega no Monte. Abu juntamente com BRDO pelo nome de Abu Trial que foi publicado no Indian Heart Journal e tem uma credibilidade muito-muito alta que é conhecida em todo o mundo. Satish, estamos muito-muito gratos a você por estar conosco esta manhã, por ocasião do WCCPCI 2017. Satish, por favor me diga que você está fazendo tantos programas de CAD para os últimos tantos anos o que você acha que vai ser o futuro De coração saudável O que é melhor método que podemos adotar para criar um coração saudável, não só para o Rajastão, não só para a Índia, mas também para o mundo através do projeto futuro do Centro Mundial de Cardiologia Clínica e Preventiva Imaging e Serviços de Emergência Dr. Satish Gupta Em todo o mundo agora tem sido reconhecido que a doença arterial coronariana e todos os fatores de risco de artéria coronária como hipertensão, diabetes, obesidade, síndrome metabólica e dislipidemia, todos estes são relacionados ao estilo de vida. Eles têm estresse como um grande papel a desempenhar. Muitos estudos têm mostrado que os fatores de risco psicossociais têm um grande papel a desempenhar. Inter-coração estudo mostrou que amplamente por modificação de fatores psicossociais e fatores de estilo de vida, podemos regredir a doença cardíaca. Podemos modificar a doença cardíaca em pelo menos 90. Portanto, este estudo, que foi iniciado em 1998 com a ajuda do Ministério da Saúde e do BRDO, mostramos que, para o mundo inteiro, se você quer realmente ser o assassino número um no mundo Mundo, a doença arterial coronariana, eles realmente querem combater a doença arterial coronariana epidêmica. A espiritualidade eo cuidado médico moderno do coração têm que ser combinados. É o papel da meditação, o papel do exercício, o papel do alimento apropriado, e a evitação do tabaco são os quatro fatores. Outra coisa que nós adicionamos é bom sono, ou seja, som sono, bom sono, dormir no momento adequado e levantar-se no momento adequado. Todos os fatores de risco, os fatores de risco mencionados da doença arterial coronariana têm que ser abordados corretamente e só então podemos, você sabe tipo de combater a epidemia de doença arterial coronariana e que é o objetivo desta conferência. Você sabe, nós começamos esta conferência 10 anos atrás com o Dr. Chopra, o Dr. Nanda, eo Dr. Parashar com o mesmo que nós espalhamos esta mensagem ao mundo inteiro. A espiritualidade eo cuidado do coração moderno tem que vir de mãos dadas e só então poderemos combater a epidemia. Satish, eu acho que você tem um ponto muito-muito importante. Sabemos que a Índia já é uma capital mundial de diabetes mellitus, a Índia já é uma capital mundial da doença arterial coronariana, ea Índia vai ser a capital mundial da hipertensão, obesidade, síndrome metabólica como você mencionou. Sabemos que a síndrome metabólica ou obesidade é como um terrorista escondido. Está atacando todo mundo silenciosamente e nem estamos cientes disso. É como se todos estivéssemos andando com bombas de tempo emocionais com as sementes de doença arterial coronariana dentro de nós. Temos que combatê-la. Estilo de vida é um método muito-muito importante. O que você acha que no futuro este centro pode fornecer, porque apesar da sofisticação em tecnologia de intervenção, angioplastia, a doença arterial coronariana está a aumentar abruptamente no nosso país Não há redução de CAD. Intervenção vai certamente ajudar na emergência, mas temos de ir para a causa raiz do mesmo. Qual é a sua impressão Como podemos resolver os problemas radicais do CAD desde a infância para que ninguém seja vítima desta ameaça de doença arterial coronariana, pelo menos, abaixo dos 80 anos. Depois de 80, todos nós temos que ir e nós sabemos disso. Dr. Satish Gupta Nós vimos neste estudo, o Monte. Abu Open Heart Trial e Abu Healthy Heart Trial, documentamos porque também fizemos o perfil hormonal das pessoas juntamente com controle glicêmico e vimos que dentro de um período de sete dias, seremos capazes de reduzir os níveis de insulina. Isso significa que com a redução dos níveis de insulina, juntamente com houve redução significativa no nível de glicose no sangue, jejum e pós-prandial e também os níveis de hemoglobina HbA1c. Então aqui nós poderíamos melhorar a sensibilidade à insulina dos pacientes. Isso significa abordar a causa raiz da síndrome metabólica. Por este programa, quando você usa Raja Yoga Meditação juntamente com dieta saudável, exercício saudável, bom sono, e evitar o tabaco, e você sabe aqui o conceito é muito simples. Ao invés de uma abordagem auto-consciente externa na vida, estamos obtendo uma abordagem consciente de nós mesmos. Ao fazê-lo, o estresse é aliviado notavelmente e lá pelos níveis de cortisol e outros níveis descer e insulina também virá para baixo e sensibilidade à insulina melhora, ea pressão arterial, diabetes, dislipidemia, o controle glicêmico, tudo desce. Então, basicamente acho que chegou a hora e estamos começando hoje. Estamos deitados sobre a pedra fundamental do Centro Mundial de Cardiologia Clínica e Preventiva e Imaging e Serviços de Emergência. Lá temos este plano que vai ter o PNI e PNE, psiconeuroimunologia e psiconeuroendocrinologia pesquisadores e também em genômica e proteômica, por isso documentamos isso para o mundo que é assim que podemos modificar o risco básico da síndrome metabólica e que irá mostrar o Imagem para o mundo inteiro e então deixar o mundo inteiro segui-lo. Tranqüilidade é verdade, verdade é beleza, beleza é felicidade, e felicidade é divina é o que Satish diz. Satish diz muito claramente que nosso ambiente interno é nosso ambiente externo e ele está se concentrando repetidamente que quando falamos de ambiente interno, não é só bioquímica, é também um mecanismo neuro-hormonal. Concentrou-se na sensibilidade à insulina repetidamente. Ele também mencionou que eles não deveriam ser liberação excessiva de catecolaminas. Deve haver otimização de liberação de todos os produtos químicos de forma otimizada em relação ao meio ambiente. Ele apenas deu uma expressão muito agradável que ele mencionou que, como é o microcosmo é assim o macrocosmo. O que ele diz como é o ambiente interno também é o ambiente externo. Como é o corpo universal, assim é o corpo cósmico e como é a mente universal, assim é a mente cósmica. Em outras palavras, ele nos explicou que yatha pinde thatha bramhande que é Jaisa hamara ambiente interno hoga, waisa oi ambiente externo hoga aur agar hamara otimização hoga ambiente ka, tho hamara coração bhi vaise hi saudáveis ​​hoga expressão muito bonita dada por Satish Gupta e Satish Gupta também é focado que estilo de vida é o único método de otimização para a redução da doença arterial coronariana e definitivamente cardiologia intervencionista vai desempenhar um papel muito importante em caso de emergência. Dr. Satish Gupta, estamos muito-muito gratos a você, mas uma última pergunta que eu gostaria de perguntar é, você acredita muito em Raja Yoga Meditação. Gostaria que você dissesse algumas palavras sobre a Meditação Raja Yoga na redução da doença arterial coronariana nos próximos anos. Dr. Satish Gupta Ver basicamente Raja Yoga Meditação, quando eu digo Raja Yoga Meditação, a própria palavra Raja Yoga nos diz que Raja significa rei. É o rei de todas as meditações ou yoga e praticando Raja Yoga Meditação um se torna o rei da mente, intelecto e traços pessoais, os cinco sentidos e todos os oito sistemas do corpo. Como Porque a Meditação Raja Yoga basicamente significa a mudança de consciência de auto consciência externa. O eu exterior significa consciência do corpo, consciência do papel ou consciência material que é o nosso eu exterior. Autoconsciência interna, auto interno significa consciência da alma. Somos seres com os corpos. Assim, o ser torna cada um e cada órgão e função do corpo e uma qualidade inata muito básica do ser ou da alma é paz, amor, felicidade, bem-aventurança e poderes que é poder de tolerar, poder de acomodar, poder de enfrentar, poder de Discrição, poder de julgamento no momento certo para a coisa certa, quando você se torna consciente da alma automaticamente começamos a ganhar essas qualidades, como quando você está perto de um lago, automaticamente você vai começar a sentir o ar fresco. Como você vai perto do forno, você vai começar a sentir o quente. Da mesma forma, quando você se torna consciente da alma, automaticamente essas energias inatas da alma, paz, amor e felicidade, eles começam a se manifestar em nossa vida ea doçura na voz, o tipo de paciência vem em sua vida automaticamente. Por outro lado, quando você se torna consciente do corpo ou papel consciente, então entra o ego, a raiva entra, todos os tipos de estresse entrar. Então, basicamente, praticando Raja Yoga Meditação, você começa a ter essas qualidades inatas da alma e da vida torna-se Pacífica, sem stress. As pessoas hoje dizem que a vida não pode ser sem estresse, mas aqui você está vendo pessoas ao redor, as pessoas sem qualquer estresse. Estamos trabalhando, todos os voluntários estão trabalhando sem qualquer estresse. Todos eles estão sorrindo. Eles estão todos desfrutando a vida, servindo sem qualquer dor. Assim que é a beleza deste Raja Yoga Meditação. Então, basicamente, não significa qualquer posturas, não significa qualquer exercícios de respiração, apenas significa mudança de consciência de consciência irreal para consciência real. Quando você se torna consciência real ou consciência da alma, automaticamente sua equipe se torna positiva. Quando digo equipe, equipe significa T para pensamentos, E para emoções, A para atitudes e M para memórias. Automaticamente TEAM torna-se positivo, porque qualquer que seja a memória, eles são todos armazenados no nível de freqüências. Uma vez com a meditação, você vai para freqüências mais baixas, freqüências cerebrais como ritmo theta, ritmo delta, em seguida, automaticamente esses arquivos de positividade abrir ea vida se torna muito fácil, gozando e saudável. Obrigado Satish, eu acho que você tem uma expressão muito agradável. Você mencionou que um coração saudável é puramente uma manifestação ou expressão de sua própria percepção, seus próprios pensamentos, suas próprias interpretações, suas próprias experiências e suas escolhas. Se você tem mais consciência de uma alma e não consciência de corpo inteiro que o coração saudável tem que ser uma abordagem baseada em consciência ao invés de uma abordagem física ou baseada em materiais. Uma mensagem muito-muito importante que deve projetar desta conferência que o coração saudável é puramente consciência baseada e não um material físico baseado. As pílulas têm um papel, não há dúvida sobre isso, o estilo de vida tem um papel, mas precisamos mudar o processo de pensamento, a consciência e uma vez que estamos na consciência a partir da consciência da alma, vamos realmente parar a crescente ameaça de doença coronariana Doença arterial. Ele também mencionou categoricamente que você, eu e todos neste universo temos que entender que todos nós somos seres espirituais com uma experiência humana e não seres humanos com experiência espiritual, uma expressão muito importante. Acho que se todos vocês mudam nosso processo de pensamento e permanecem sempre em um modo feliz ou assim chamado modo parassimpático e não em um modo simpático, vamos conseguir uma parada na crescente ameaça da doença arterial coronariana. Eu acho que isso vai ser mudança de paradigma nos próximos anos. Dr. Satish Gupta Eu só quero dizer uma palavra final porque nos últimos 18 anos desta pesquisa Mt. Abu Open Heart Trial e Abu Heart Heart Trial, temos visto as pessoas quando começaram a praticar Raja Yoga Meditação, essas pessoas desenvolveram vontade de aderir à saúde. Nossa comunidade Especiais Synapse Siga-nos Get The Right Doctors e-mail updatesSentinels of peace Santuários de aldeia ao longo das áreas de fronteira em Jammu e Caxemira são um grande atrativo. LUV PURI pergunta se eles poderiam ser usados ​​para cimentar relações amigáveis. MUNIR HUSSIEN, do distrito de Sialkote no Paquistão, visitou o setor de Ranbir Singh Pura perto da fronteira internacional do Indo-Pak após 56 anos para participar do famoso mela de Chambliyal, perto da linha zero do lado indiano. Munir Hussien foi uma das poucas pessoas afortunadas a chegar a este lado da fronteira quando mais de 1,00,000 pessoas (figuras dos Rangers Paquistaneses) se reuniram no lado paquistanês perto da linha zero para adorar o santuário do outro lado Da fronteira. O evento foi, em muitos aspectos, sem precedentes. Claramente santuários ao longo das fronteiras têm o potencial para promover a amizade indo-paquistanesa. Santuários como o Chambliyal, comum à herança de ambos os países, pontilham as aldeias fronteiriças e pessoas de ambos os países adoram lá. O santuário de Chambliyal, por exemplo, foi construído em memória do santo Dalip Singh Manhas, que morreu há mais de 300 anos. Acredita-se que o solo é sagrado e pode curar doenças de pele. Todos os anos, uma feira é realizada perto do santuário. Este ano mais de 50.000 pessoas da Índia se reuniram para o evento. Mas a verdadeira surpresa estava do outro lado da fronteira. Uma grande multidão reuniu-se na aldeia Saidanwali do distrito de Sialkote no Paquistão. Eles estavam de pé em uma fila de mais de dois quilômetros de comprimento ansioso para visitar o santuário. Os Rangers do Paquistão tiveram dificuldade em controlar as multidões quando tentavam desesperadamente atravessar a fronteira para chegar ao santuário. Finalmente, os Rangers vieram com um pequeno grupo de aldeões para oferecer o chadder. Uma reverência ritual. As multidões no lado do Paquistão surpreenderam muitos como ninguém teve uma resposta para o entusiasmo incomum. Irshad Ahmed, que veio ao santuário, disse: "A maioria das pessoas reunidas no lado paquistanês são jovens que ouviram falar do santuário de seus anciãos. Não muitos do lado do Paquistão poderia cruzar a linha zero e os sortudos foram atendidos pelos aldeões indianos. Estamos sobrecarregados com a recepção calorosa, disse o Coronel Rab Nawaz, comandante do setor do regimento Chenab, Rangers Paquistão. Aldeões indígenas recolheram o solo do santuário e passaram-no aos paquistaneses para serem distribuídos entre eles. Chambliyal não é o único santuário reverenciado por índios e paquistaneses. As fronteiras podem ter sido desenhadas, mas centenas desses santuários têm mantido a sua importância na vida social dos aldeões de ambos os lados, mesmo quando as relações entre os dois países atingiram o nadir. Símbolo de harmonia Por exemplo, os hindus e os muçulmanos adoram no santuário de Nad da comunidade de Chib na área de Akhnoor de Jammu e de Caxemira. Ambos afirmam ser descendentes de Dharam Chand, um santo do século 12 que pertencia à comunidade Chib. Em 1947-48, a maioria dos muçulmanos Chib migrou para a província de Punjab, no Paquistão. Os chibs são historicamente uma casta do guerreiro e, em ambos os lados da beira, sua ocupação principal era o exército. Assim, membros da mesma casta se confrontaram nas várias guerras Indo-Pak. Thakur Suram Singh, que se aposentou do exército, recorda um incidente durante a guerra 1971-72. Durante uma troca de prisioneiros de guerra em Longowal, no Rajastão, um grupo de militares do Paquistão que haviam vindo recolher seus missionários souberam que havia muitos membros da comunidade Chib no batalhão do exército indiano. Os membros de Chib do exército paquistanês pediram ao nosso comandante do exército que nos desse uma chance de nos encontrar. A permissão foi concedida e depois de uma reunião calorosa, eles nos deram dinheiro para oferecer no Santuário Nad como símbolo de sua reverência. Noor Ahmed Tor, presidente honorário da confiança de Auqaf na área de RS Pura, diz, Cada vila aqui tem um santuário revered por povos de ambas as comunidades por séculos. Além de ser um símbolo de harmonia comunal nas aldeias, os santuários podem ser usados ​​para promover a amizade entre as duas nações, acrescenta. Com a criação de fronteiras e freqüentes distúrbios ao longo da fronteira, a condição de alguns santuários tem piorado. Enquanto os moradores locais cuidar de alguns, outros desapareceram. Problema de recursos Iftikar Manhas, um inspetor com a confiança Auqaf diz, Recentemente descobrimos um santuário de séculos no setor Kanachuk de Akhnoor, que estava em um estado em ruínas. Os esforços são para rastrear outros santuários, mas, sem o apoio das autoridades, os recursos são um problema. A presença de tais santuários ao longo da fronteira do Indo-Pak, que testemunharam altos e baixos entre os vizinhos, mostra a necessidade de prestar atenção aos laços naturais que existem não só no chão, mas também nos corações e mentes das pessoas. Conto de divisão Nós fomos destruídos (Hum tu tabah ho gaye), disse Khan Abdul Gaffar Khan, também conhecido como Frontier Gandhi em seu discurso na Comissão de Trabalho do Congresso em junho de 1947, quando ele votou contra a Partição. Isso não só implicava uma tragédia para sua comunidade Pakhtoon na província da Fronteira Noroeste, mas também deveria ser um aviso profético para todo o subcontinente. Esta declaração ecoa agora entre as famílias divididas e culturas em ambos os lados da fronteira depois de 57 anos de independência. As dores da separação permanecem frescas e as feridas ainda estão para curar. Partição diz um conto de divisão dentro de casas como relações de sangue foram separados. Shanti Devi, agora com 80 anos de idade, foi separada de sua irmã Sheela Devi durante uma invasão tribal em 1947-48, quando sua aldeia perto de Muzaffarabad, a capital do Paquistão ocupado Caxemira (PoK) foi atacada. Enquanto Shanti Devi cruzou a Linha de Controle com segurança, sua irmã foi deixada para trás. Décadas depois, Shanti Devi (agora vivendo em Jammu e Caxemira) soube que sua irmã se casara com um muçulmano em PoK e estava viva. Harbans Singh foi separado de seus irmãos Paramjeet Singh e Bhagat Singh que foram deixados para trás na área de Rawlakot em PoK durante os tumultos de 1947. Sua família tentou trazer de volta os dois, mas não conseguiu. Um amigo muçulmano adotou os dois meninos deixados para trás. Harbans recentemente se encontrou com seus irmãos por acaso em Lahore durante uma excursão de peregrinação aos santuários sikhs no Paquistão. Mais de cinco décadas se passaram desde a carnificina comunitária de partição, mas para as famílias como a nossa, as feridas ainda não foram curadas, diz Harbans Singh. Existem alguns vínculos de ambos os lados da fronteira que transcendem as relações de sangue ou crenças religiosas e foram criados em tempos incertos. Satish Gupta tem 73 anos e quer conhecer seus amigos e a família de seu amigo pais, Fida Hussien, que salvou sua vida durante os distúrbios comunais após a Partição. Fida Hussien salvou Gupta quando uma turba comunal quase o linchou no distrito Mirpur de PoK. Incapaz de entrar em contato com a família Satishs, que tinha cruzado, Fida Hussien trouxe Satish e enviou-o para Karachi para o treinamento na Marinha do Paquistão. Satish foi selecionado como oficial de rádio elétrico. Satish mudou sua religião e serviu a Marinha do Paquistão como Nissar Hussien por 10 longos anos. Ele foi enviado para a Inglaterra para estudos superiores pelo governo do Paquistão. Um encontro casual com um conhecido na fronteira de Wagah o ajudou a traçar sua família na Índia. Ele veio para a Índia em 1957 e finalmente foi unido com seus pais. Ainda me lembro das lágrimas nos olhos do meu tio quando pedi sua permissão para migrar para a Índia. Ele me tratou como seu filho por 10 anos e até tinha querido sua propriedade em meu nome, lembra Satish. À medida que o país celebra 57 anos de independência, algumas famílias ainda não se recuperaram do trauma da separação de pessoas próximas e queridas. Versão para impressão Enviar este artigo aos amigos por E-Mail